CENTRO CRISTÃO DE ESTUDOS JUDAICOS - Estudo da Parasha da Semana – Cristãos estudando as fontes judaicas
Ex 30,11 – 34,35- O QUE ESTÁ QUEBRADO ESTÁ INTEIRO
Rabbi Eliyahu Safran
Something Old, Something New
Pearls from the Torah
New York: Ktav Publishing House, 2018, p. 301 – 305 - Tradução: Fernando Gross

Não há nada tão completo quanto um coração partido - R ’Menachem Mendel de Kotzk

A terrível punição de Adão e Eva foi que, ao comer do fruto da árvore, seus olhos foram abertos e uma vez abertos, eles não podiam deixar de ver o mundo ao seu redor como não mais perfeito, mas fraturado e quebrado.

Tal compreensão de Adão e Eva sugere que sua obstinação não fez com que o mundo perfeito se tornasse imperfeito. Em vez disso, seu ato tornou clara para eles a verdade profunda de seu mundo, de que ele sempre precisava ser aperfeiçoado. A integridade é uma meta a ser alcançada; e é algo que nem pode ser imaginado até que os olhos da pessoa sejam abertos para suas próprias falhas e deficiências.

Aconteceu que quando ele se aproximou do acampamento e viu o Bezerro e a dança, que a raiva de Moisés explodiu. Ele jogou as Tábuas de suas mãos e as quebrou no sopé da montanha. (Êxodo/Shemot 32,19)

O que Moisés deve ter pensado quando desceu aquela grande montanha? Depois de encontrar Deus face a face, depois de receber a Lei e depois encontrar… isso! Que escolha ele teve? Não havia nenhuma. A situação exigia apenas uma resposta, a quebra das Luchot - Tábuas!

Logo após o evento mais dramático e majestoso da história humana, a entrega da Torá no Sinai, ele não teve escolha a não ser destruir as sagradas Tábuas. O povo era obstinado e “teimoso”, rebelde e indigno de receber a Lei e incapaz de honrá-la.

O rabino Norman Lamm não mediu as palavras ao caracterizá-los: “As calamidades que se seguiram ao Bezerro de Ouro foram devidas mais ao mau caráter do que à má teologia ... Um povo de dura cerviz não pode erguer a cabeça acima do Bezerro de Ouro”. Sendo esse o caso, guardar os comprimidos era inútil. A "... raiva de Moisés explodiu ..." e ele quebrou as Tábuas. De acordo com o Yalkut, ainda mais do que sua raiva, a própria santidade exigia que as Tábuas fossem quebradas. Quando Moisés avistou a festança pecaminosa que estava ao seu redor, as letras das Tábuas flutuaram de volta para os céus, e a pedra sem a santidade da palavra de Deus tornou-se insuportavelmente pesada. “Este foi um sinal claro para Moisés de que elas deveriam ser quebrados.” (Yalkut 393)

Mas espere! Embora a reação de Moisés faça todo o sentido, há algo sobre a linha do tempo que deve nos incomodar. Por que Moisés quebrou as Tábuas apenas ao se aproximar do acampamento e ver “o bezerro e a dança”? Ele sabia o que estava acontecendo bem antes disso. Rav Yaakov Kaminetsky cita o questionamento de Abarbanel por que Moisés teve que trazer as Luchot montanha abaixo antes de quebrá-las. Ele poderia tê-las quebrado antes de descer a montanha. Abarbanel respondeu que Moisés queria que eles testemunhassem com seus próprios olhos a tragédia do momento para que talvez pudessem confrontar seu pecado grave.

Rav Yaakov observa que, se for esse o caso, o versículo não é preciso em sua linguagem. “Quando ele se aproximou”, “e a raiva de Moisés explodiu”. A linguagem indica que a reação de Moisés foi sequencial. Ele se aproximou e então sua raiva explodiu. Esse não teria sido o caso se Moisés já soubesse sobre o Bezerro. Mas, sabemos que Moisés sabia sobre o bezerro.

Rav Yaakov Kaminetsky articula um entendimento muito humano e verdadeiro para reconciliar essas coisas. Verdade seja dita, ele explica, quando Moisés ouviu pela primeira vez sobre os judeus fazendo o Bezerro de Ouro, ele procurou todos os meios possíveis para explicar seu comportamento e dar-lhes o benefício da dúvida. Certamente, pode-se entender como uma massa de pessoas, a poucos dias da escravidão, perdidas no deserto, sem saber como seus filhos seriam alimentados na manhã seguinte ou como poderiam sobreviver, pode ficar desesperada. Certamente, é possível compreender como, em seu desespero e medo, buscavam algo que os confortasse, algo em que pudessem se agarrar. Afinal, todos nós conhecemos casos em que pessoas, pessoas boas, ao confrontar circunstâncias difíceis, mostram falta de discernimento, cometem erros, saem do caminho e acabam em apuros.

Nada disso é desculpa para o comportamento ou ações das pessoas. Esse mau julgamento, por qualquer motivo, tem consequências, consequências graves, mas pelo menos há razões justificáveis. Moisés, o grande defensor de seu povo, pode muito bem ter pensado em linhas semelhantes. O povo, esse povo, estava assustado, desanimado, desesperado ...

Então, ele segurou as Tábuas e desceu a encosta da montanha. Mas, quando ele os viu dançando - eles estavam dançando! - então ele percebeu que não era simplesmente um ato de desespero; esta foi uma expressão de alegria. Este Povo abraçou seu ídolo!

Para um povo assim, não poderia haver compreensão e, certamente, nenhuma Tábua da Aliança. Como Rav Yitzchak Karo deixou claro, essas pessoas “não precisam das Tábuas”. Então, foi, quando Moisés os viu dançando, que ele jogou as Tábuas no chão e as estilhaçou.

As Luchot (Tábuas) são jogadas no chão e a pedra se estilhaça. O que aconteceu com esses fragmentos e lascas? Devemos nos importar? É verdade, mesmo que as letras tivessem voltado para o céu, aquelas pedras continham a palavra de Deus. Mas sua própria fragmentação foi um testemunho da tragédia do Bezerro de Ouro, um episódio que faríamos bem em deixar para trás, não?

O Talmud (Bava Batra 14b) ensina que os pedaços quebrados das Tábuas foram colocadas na Arca lado a lado com as segundas Tábuas. Não ocultos. Não enterrados. Não esquecidos. Em vez disso, eles foram mantidos em um lugar de honra, na Arca Sagrada ao lado das novas Tábuas restauradas.

Por quê? Por que manter, quanto mais honrar, os restos de uma vergonhosa manifestação de rebelião, de ter saído do “caminho”? Melhor escondê-los, negá-los, dizer o kadish (oração dos mortos) por eles. Melhor que nunca tivessem existido... Mas se fizéssemos isso, o que teríamos aprendido? Mais importante, o que teríamos merecido?

As fraturas e quedas não são algo que pode ser mantido à distância ou negado. É parte integrante da vida, da experiência humana. A vida é perda tanto quanto crescimento; tanto ferir quanto curar. Ninguém que já perdeu um ente querido permanece intacto. Muito pelo contrário, eles estão, quebrados, devastados. E essa pausa nunca é esquecida. Nunca está escondido. Nunca pode haver qualquer pretensão de que não tenham existido.

Essa própria fratura torna-se essencial para a pessoa que nos tornamos daqui para frente. Claro, conforme aprendemos, o tempo "cura", mas essa cura não sugere ser capaz de avançar como se a ruptura nunca tivesse acontecido, a cura do tempo nos permite avançar com essa pausa, não apesar dela ou como se isso nunca tenha ocorrido. Como um osso que foi fraturado, a parte remendada do osso é frequentemente a parte mais forte do osso, assim também, quando o tempo cura nossas próprias feridas, é aquela remendada onde somos mais fortes.

O esquecimento não cura.
Como o Rabino Aaron Goldscheider escreveu em “Aish.com”, “Depois de uma perda dolorosa, a vida continua, mas agora de forma diferente do que antes. Passamos pela vida agora com dois conjuntos de caixas. Existem momentos de alegria; há momentos muito felizes. Eles são embalados na mesma caixa; no mesmo coração. ”

O quebrado e o todo, lado a lado, sempre. No ano passado, durante nossa estada em Tishrei em Israel, um senhor de 90 anos cujo pai foi baleado durante uma marcha da morte nos últimos dias da guerra, e que nunca foi encontrado enterrado, disse-me com profunda emoção que “O que ocorreu ali não foi um dia somente, nunca houve um só dia em minha vida que eu não o vejo e penso no amargo fim do meu pai. ”

Seu coração foi, é e estará para sempre partido. Seria uma profanação imaginar que sua “quebra” deveria ser ignorada ou esquecida. Ele tinha vindo para o que era então a Palestina quando era adolescente. Ele se recuperou. Ele se casou, teve um filho e passou sua vida adulta servindo no exército. Ele viveu uma vida significativa, atenciosa e plena. Mas, "nunca houve um só dia ..."

Há tantos, ao nosso redor, que sofreram tais perdas e vivem suas vidas com dois compartimentos - lado a lado, seguindo em frente.

Esquecer, nunca. Em vez disso, busque uma maneira saudável de fundir o quebrado com o todo, o doloroso com o esperançoso. Não pode haver futuro sem passado. Por mais doloroso que um passado possa ter sido, deve ser suavemente acalmado para abraçar um futuro mais promissor e esperançoso. Muitas vezes, são aqueles que tentam enterrar o passado que mais sofrem. Aqueles que lidam com seu passado, não importa o quão doloroso, não importa o quão vergonhoso, são mais capazes de recuperar a humanidade de que precisam para construir um futuro saudável e produtivo.

No dia de nosso ano litúrgico em que buscamos “virar a página”, para afastar o quanto havíamos ficado aquém no ano anterior e voltar nossa atenção para fazer melhor no próximo, tocamos o Shofar. E neste Yom Teruah dois dos três sons que ouvimos são shevarim e teruah - sons quebrados.

Sons quebrados para pessoas quebradas. Pois quem entre nós não está quebrado? Quem entre nós em Rosh Hashanah ou em qualquer outro dia pode se olhar no espelho e não se sentir quebrado, destroçado e abatido?

Nossa tradição, nossa esperança, nossa verdade nos ensina a não esconder ou descartar o que está quebrado. Esses pedaços de rocha quebrada podem muito bem ser os trampolins para sua futura grandeza. O quebrado e o todo pertencem um ao outro. Essa foi a mensagem de Moisés para um povo que poderia ter sido eliminado para sempre. Nem Deus nem Moisés desistiram desse "povo obstinado". O quebrado foi colocado ao lado do todo dentro da Arca sagrada.

A Cabala nos ensina que a Arca é um símbolo do coração humano. Seria sensato lembrar-nos disso quando nos afastamos da mágoa e da dor que sentimos em nossos próprios corações. Deus mora lá, tocando exatamente o que sentimos que está mais quebrado.

Por que afinal Moisés não quebrou as Tábuas Sagradas quando soube do pecado da idolatria com o bezerro de Ouro imediatamente?

Como conciliar a realidade dos pedaços fragmentados das Tábuas colocados junto às segundas Tábuas na Arca da Aliança.

Como conciliar a realidade do versículo Jo 8,11 dentro da arca do coração humano?

Que outras questões surgiram a partir da leitura desses textos? Lembre-se, às vezes as perguntas que fazemos são mais importantes que as respostas que encontramos.