O Judaísmo

Questão 14 - A dimensão judaica do Tempo

PASSADO PRESENTE E FUTURO

Diante da Torah, o homem é livre: ele pode aceitá-la; ele pode recusá-la. É o famoso esquema deuteronomista da escolha: "Aqui está. Eu coloquei hoje diante de ti a vida e a morte – escolhe, pois, a vida" (Deuteronômio, 30,19). Esse "escolhe a vida" é algo muito além do que um conselho. É um apelo, uma oração, dirigida por Deus até ao ser humano. Pois a Torah espera uma resposta: ela está fazendo uma aposta no poder de resposta do ser humano, sobre a sua responsabilidade. Ela espera do ser humano uma reação (como comunicação de uma mensagem – essa é a vocação dos profetas), como oração que retorna (como fez Abraão em Gn 18, lembrando a Deus que Ele é o Juiz de toda a terra e que Ele não seria capaz de cometer uma injustiça) ou mesmo revolta (Moisés, Jeremias, alguns Salmistas, Jó, Eclesiastes: "Por que, mas por que, portanto, toda essa aventura?"). Porque é bem sobre aventura do que se trata. A participação na Aliança não é somente bíblica, ela é também existencial.

Neher, André. Clefs pour le Judaïsme. Paris: Editions Seghers, 1977, p. 55-56.

Tendo esse texto como referência e considerando a relação do uso da liberdade do ser humano na concepção judaica de vida, avalie as seguintes asserções e a relação proposta entre elas.
I – A Torah espera uma resposta do ser humano, cabe a ele a escolha de fazer bom uso da liberdade

PORQUE

II – Deus acredita que o ser humano é capaz de exercer sua responsabilidade para praticar com liberdade a justiça ou a injustiça. A participação na Aliança na verdade não é bíblica, ela é existencial.

A respeito dessas asserções, assinale a opção correta

  1. As asserções I e II são proposições verdadeiras e a II é uma justificativa correta da I.
  2. As asserções I e II são proposições verdadeiras, mas a II não é uma justificativa correta da I.
  3. A asserção I é uma proposição verdadeira, e a II é uma proposição falsa.
  4. A asserção I é uma proposição falsa, e a II é uma proposição verdadeira.
  5. As asserções I e II são proposições falsas.

(Resposta da Questão 13 – A influência do Pensamento Judaico – Alternativa D)