Questão 18 – O PRINCÍPIO DO TALIÃO E A COMPENSAÇÃO FINANCEIRA

A discussão do Talmud sobre o famoso princípio do "olho por olho, dente por dente"[1]

A discussão do Talmud em torno do célebre "olho por olho, dente por dente" chama a atenção sobre o significado da palavra tahat (colocar, no lugar de) presente no livro de Gênesis, sobre o nascimento de Set 'no lugar – tahat – de Abel, que Caim havia matado' (Gn 4,25). Trata-se de uma compensação? De uma reparação? Seria uma restituição? O mal feito (Abel assassinado; o olho perdido) permanece para sempre. Trata-se de procurar encontrar algo equivalente que diminua a falta cometida ou a perda. Ora no caso do olho, nada resolve arrancar o olho do culpado, mas em estimar com grande precisão aquilo que foi prejudicado ou definitivamente perdido, e em restituir à pessoa lesada um equivalente. "Olho por olho trata-se de uma reparação em prata", diz o Talmud. Não se trata de um equivalente entre as pessoas. O culpado deve pagar um equivalente material pelo prejuízo que causou ao outro: atentado a sua integridade, dor, auxílio médico, impossibilidade de trabalhar durante certo tempo e prejuízo moral. É o esforço de viver, não obstante a fatalidade sofrida".

Chalier, Catherine. Lire la Torah. Paris: Éditions du Seuil, 2014, p. 78-79

Com base nesse fragmento de texto, infere-se que as escolas rabínicas e as Academias de Estudo do Talmud e do Midrash

A – desejavam completar a Mishná apontando conclusões para os novos ou futuros casos.
B – procuravam sempre interpretar a palavra dos anciãos tomando como base o texto das Escrituras Sagradas como ponto de partida da discussão.
C – eram sempre fruto de um trabalho coletivo, com um mestre ou vários mestres e seus discípulos.
D – procuravam a ligação entre o texto escrito e a tradição oral, e procuravam decidir sobre a lei prática.
E – todas as alternativas acima estão corretas.

(Resposta da Questão n° 17 – MESTRES EXEMPLARES HILLEL E SHAMAI – ALTERNATIVA E)

[1] Talmud da Babilônia, Baba Kama 83b-84a. Cf. Ex 21,23-32.